L’incontro con Manfredi Lanza

L’incontro con Manfredi Lanza, suo coetaneo, di educazione francese e nipote di Lanza del Vasto, suscita in lui una diversa tensione culturale, consentendogli una più chiara percezione della natura delle sue inquietudini; Manfredi sollecita Bruno a partire ed è disposto ad aiutarlo, è una partenza necessaria per liberarsi dal clima provinciale della cultura italiana.

Si costituisce un gruppo di amici, aspiranti pittori che lavorano nello studio di Manfredi a Villa Strolfen: si ritrovano per lavorare in pittura, leggere i poeti francesi, i manifesti delle avanguardie storiche, scritti futuristi, surrealisti e dadaisti; coltivano l’interesse per i "primitivi”.

Pinto rimane fortemente impressionato da quell’aspetto dell’Arte Moderna che rimarrà per sempre al centro dei suoi interessi e della sua ricerca, ovvero che l’opera dei più autentici sperimentatori dell’Arte Moderna era animata dal desiderio di trovare attraverso l'arte la via che conducesse a una primordiale, originaria, condizione esistenziale, sperando di raggiungere una integrità ontologica, una immediata identificazione di arte - vita - verità, pur “fallendo” nel loro intento.

Per Pinto le contemporanee neo - avanguardie si consumavano in vani e conformistici esperimenti estetizzanti, invece di sforzarsi di risalire a monte delle forti istanze poetiche che hanno animato le grandi personalità delle avanguardie storiche.

Cosa fare dunque dopo l’Informale, che ha segnato il limite estremo oltre il quale non è possibile andare nella ricerca senza una sostanziale rinuncia a certi comportamenti mentali ed emozionali? Per Pinto è necessario rinunciare alla stessa idea di arte di avanguardia e dare una “altra” forma al desiderio di conoscenza della Verità della Vita.